Este mural, realizado en técnica de mosaiquillo por alumnos del primer año de Arquitectura, lleva por título “REMA MAR ADENTRO”, palabras que según el Evangelista San Lucas dirigió  Jesús a sus primeros discípulos, quienes después de una estéril e infructuosa noche de faena echan las redes logrando na inesperada y abundante pesca. (Lc.5,4-6).

La Dirección de Admisión y Becas de la Universidad Santa María la Antigua en el 2010 bajo la dirección en ese momento del profesor Mongomery Johnson, habiendo asumido estas palabras bíblicas como norte de su trabajo y gestión, solicitó al profesor Julio Botello la elaboración de una obra artística inspirada en dicho lema, la cual ocupa un sitial en esta nueva sede que hoy se inaugura formalmente.

2.         ESTRUCTURA Y ELEMENTOS DEL MURAL.

El mural ha sido construido sobre 45 módulos rectangulares que unidos en su conjunto ocupan un espacio total de 5.20 m.  de altura por 6.46 m. de ancho.  Esta muestra muralística  completa la trilogía de mosaiquillos, dos de los cuales reposan sobre sendas paredes de la Biblioteca de nuestra Universidad , también elaborados por estudiantes del primer año de Arquitectura de los años 2005 y  2006.

Se  destacan en él dos espacio definidos: el mar y el cielo.  En el mar  15 peces de distintos colores, formas y dimensiones nadan   en medio de olas brumosas representadas con enérgicos trazos en forma de volutas (espirales).  En el cielo, también surcado  por nubes brumosas, destaca un elemento llamativo hacia el lateral  derecho de la sección superior en una nube que al principio se insinúa borrascosa y que va afinándose suavemente, aparece como arropada una figura circular blanca y luminosa .

3.          LECTURA SIMBOLICA DEL MURAL.

El mar y el cielo son los dos grandes espacios del mural.  Ambos sugieren el concepto de totalidad.  El mar evoca profundidades, interioridad, abismos.  El cielo remite a espacios abiertos, trascendencia y libertad.

Las culturas mesopotámicas que rodeaban al pueblo de la Biblia, Israel, concebían al mar como una fuerza mítica, divina y monstruosa.  En la Biblia el mar se desmitifica, queda reducido a una mera criatura: no hay  lucha ni rivalidad entre el único Dios Todopoderoso y el caos infernal de las aguas         .

El Salmo 104, siguiendo el itinerario progresivo del Génesis (1,1-28), va presentando la creación como un maravilloso mosaico policromático, preparado amorosamente por el Señor para aquella criatura, que es su imagen y semejanza: el ser humano (Salmo 8).

Los versículos 25-32 del salmo 104 se refieren al mar, que recuerda el quinto día de la creación, según Génesis.  El salmista entona una alabanza:

En la literatura cristiana y en la simbología litúrgica el mar paulatinamente es considerado como el símbolo del mundo, de la humanidad.  Huellas arqueológicas  de la iconografía cristiana de los primero siglos, se observan en restos de pilas bautismales.  Lo cristianos recién bautizados (neófitos) son representados como pececillos que nadan en las aguas de la pila bautismal;  ésta a su vez es símbolo del útero materno (la Iglesia), que acoge a los nuevos hijos de Dios.  Estos pececillos , los recién bautizados, deben entrar en el mar de la humanidad, en el “mundo”, entendiendo   “mundo” como el lugar, la casa del ser humano, donde él actúa, trabaja, crece , se desarrolla y proyecta.  No le es lícito a los creyentes quedarse como meros espectadores a la orilla.  Ya lo decía un escritor cristiano el S. II en la “Carta a Diogneto”:  Deben estar en el mundo, sin dejarse absorber por los criterios y juicios valorativos del mundo.  Han de insuflar “alma-espíritu” a la ciudad terrestre, construyendo junto con los demás una sociedad marcada por el derecho y la justicia, el amor y la misericordia (Sal. 32,4-5).

El símbolo va más allá: de pececillos tienen que transformarse a su vez en “pescadores”, presentando con respeto la propuesta cristiana, comunicando el nuevo  dinamismo de vida de Cristo, su Señor.

Otro detalle de la iconografía cristiana de los primeros siglos, cuando los seguidores del “camino” (de Cristo) sufrían persecuciones: para identificarse entre sí usaban el símbolo del pez.   Este no era solamente una contraseña (código secreto), sino que era una confesión de su fe.  En efecto, en griego el término pez se traduce ICTUS:

IC          =   Jesucristo                                   U sios =  Hijo

Theos =    Dios                                              S oter =  Salvador

“Jesucristo  Dios Hijo Salvador”

Los 15 peces:

Representan a los 12 primeros Apóstoles, incluyendo a Judas, que falló al llamado recibido (Mt. 10. 1-22) Matías es el pez #13, elegido para reemplazar a Judas, según narra Hechos de los Apóstoles 1,15-26.  El pez 14  es el gran Pablo de Tarso, Apóstol de los gentiles (paganos), que cruzó los mares llevando el Evangelio a ciudades  griegas del Mediterráneo hasta Roma (Hechos 9,13-20-28).  El pez # 15, apenas siluetado en el mural, es cada uno de nosotros, que sumergido en el mar de la humanidad, y sintiéndonos parte de ella, tenemos que ser testigos de los valores humanos y evangélicos que profesamos.

Los peces de diferentes colores, formas y tamaños, algunos sencillos y otros complicados, buscan  significar las diferentes personalidades y caracteres del grupo amorfo y heterogéneo que integró la primera “escuela” (academia) en torno a Jesús de Nazaret:  un maestro único y singular que hizo de su propia existencia un  laboratorio-taller viviente en él que sus discípulos  como aprendices descubrieron qué era amar perdonar, servir, ser justo, libre, fiel a las propias convicciones, solidario, acogedor de todos, sin exclusión de nadie , aprendiendo en fin a vivir para los otros.  A través de la historia humana el proyecto presentado por  El ha generado vida, pensamiento y acción .  Ha creado cultura.

En el cielo (del mural) el  disco-círculo blanco rodeado de rayos luminosos es símbolo de trascendencia.  Representa a Cristo Eucarístico, pan vivo bajado del cielo para dar vida abundante y eterna (Jn. 6,33-58).

El, Hijo de Dios e Hijo del Hombre, por su sacrificio en la Cruz y por su Resurrección-renovados cada día en los altares de nuestros templos-se constituye en el centro unificador del cielo y de la tierra, de la comunión de lo divino, con lo humano. Aunando en su persona a Dios y al hombre, nos ha descubierto quién es el hombre, quién es Dios, y lo que estamos llamados a ser.

4.          LOS ARTIFICES DEL MURAL

Este  mural ha tenido un largo proceso de “gestación”.  Desde febrero a noviembre año académico 2010.  Han participado en su confección  39 alumnos en tres grupos  diferentes, algunos comprometidos con el proyecto desde su inicio.  Sus nombres quedan grabados en la placa correspondiente. Tenemos ahora, ante nosotros, la criatura nacida.

Cabe señalar que el trabajo ha sido arduo y difícil por dos motivos:  En primer lugar por el aprendizaje de una técnica que no es fácil para principiantes.  Segundo, por no contar con un espacio adecuado para poder trabajar las distintas etapas del proyecto en cuestión.

La técnica del mosaiquillo ha requerido de ellos disciplina.  Les ha exigido mucha paciencia (¡ cosa extraordinaria para jóvenes que hoy viven a velocidad de mil !);  capacidad de observación (en una cultura que nos mantiene en permanente distracción); constancia para unir y combinar  centenares de pedazos de mosaicos a fin de lograr la figura deseada buscando la armonía de formas y colores en el conjunto total. Han sido perseverantes, valor imprescindible en un entorno que favorece  lo instantáneo y fácil, empobreciendo la capacidad de pensar, de actuar  correctamente, en el desempeño cotidiano y arduo del trabajo.

Peregrinos de un lugar a otro por la carencia de un lugar adecuado para el trabajo, estos jóvenes, al principio incómodos y molestos, fueron dando lo mejor de sí mismo.  Asombrados, conforme avanzaba el proyecto, de lo que estaban logrando con su propio esfuerzo y con el esfuerzo mancomunado de todos, tropezándose y codeándose unos con otros.  Han ganado en apreciación estética, la cual es necesario cultivar frente a los modernos criterios de practicidad y utilidad en oposición a lo estético y a la belleza auténtica.

El proceso de “gestación”    del mural ha ayudado a cada uno a conocerse mejor y entre ellos mismos.  El trabajo en equipo ha puesto de manifiesto las fortalezas y debilidades de cada quien, incluso su propio carácter.  Ha evidenciado el compañerismo, el espíritu de liderazgo y de servicio afable y humilde de los que , con mayores destrezas, ayudaban a sus compañeros sin hacerse sentir ni imponerse.

A través del trabajo han desarrollado hábitos y actitudes; han aprendido a solucionar problemas (p.e introducir un elemento nuevo (vidrio) en la confección del mural, cuando se agotó el material requerido y propio).  Esto implica iniciativa y creatividad.  Han experimentado que pueden hacer lo que se propongan por difícil que les parezca.

Crecieron en responsabilidad: cumplieron con los horarios, incluso aportaron tiempo extra al proyecto.  Todos se sentían dueños del proyecto global.  Una lección para su futura vida como profesionales: nunca alcanzamos el éxito individualmente.  Se llega a las metas propuestas no solamente por un solitario y empeñativo esfuerzo personal, lo que no deja de ser necesario:  alcanzamos logros por el apoyo de otros involucrados y hermanados en la misma faena, compartiendo conocimientos, habilidades y responsabilidades.

Finalmente en este trabajo grupal, tanto el docente como los alumnos se han enseñado mutuamente.

Conclusión:

Estos jóvenes y su maestro merecen nuestro reconocimiento y aplauso.  La USMA puede, con satisfacción, sentir que está realizando las competencias que se ha señalado a sí misma en su Proyecto Educativo conforme a su Misión y Visión a saber, proporcionar una educación integral a la muchachada que convive en este claustro universitario.

Romano Guardini, teólogo alemán del Siglo XX escribió lo siguiente: “El único metro (escala) para medir exactamente una época , es ver hasta qué punto tal época posibilitó la plenitud de la existencia humana y dio auténtico sentido”.

Esta afirmación es válida para nuestra Universidad Católicas.  Además de ofrecer a la comunidad nacional profesionales idóneos, útiles y conocedores de la moderna tecnología, debe equiparlos sobre todo con aquel humanismo integral de inspiración cristiana que ubica a la persona como fin y como centro.  Esto quiere decir que se ha de interpretar la vida en clave de valores.

“Rema mar adentro” se nos dice cada uno de nosotros: docentes, alumnos, directivos y personal administrativo y de mantenimiento de esta comunidad universitaria.  Es una invitación, en primer lugar a “bucear “ en nuestro mar interior para conocernos mejor, a fin de descubrir y cultivar el trigo bueno que tenemos en nuestro propio granero y que hemos de compartir con otros : y luego, a desarraigar la maleza que nos impide, una vez integrados en el mar de la humanidad, en nuestra sociedad, ser seres humanos plenos, es decir:  justos, buenos, veraces, solidarios, respetuosos de la dignidad humana, transparentes, y por todo ello, bellos como lo es el Dios en quien creemos.  Porque de eso se trata: de que seamos imitadores de Dios.  Así lo afirmaba el profeta Miqueas a sus paisanos en el siglo VIII A. C.: “Se te ha dicho, hombre, lo que Dios espera de ti: que busques la justicia, que ames con misericordia y que camines humildemente con Dios (Miqueas 6,8).

Para concluir esta reflexión traigo a nuestra memoria lo que acertadamente escribiera Mons. Pablo Varela, ex Rector de esta Casa de Estudios, en la Guía Universitaria del año 2007:  “Ser Universidad Católica no es pérdida de libertad.  Es declarar ante la sociedad cuál es la fe y la esperanza desde las que se aborda la tarea universitaria, declarar la concepción antropológica que marca nuestra Misión y Visión; la  fuente de sentido para la vida… Estamos convencidos de que la Universidad puede ser lugar privilegiado para repensar la propuesta cristiana, para el encuentro entre el Evangelio y la cultura del tercer milenio, para allanar las distancias entre el espíritu del Reino de Dios y lo inhumano de nuestro tiempo…(Esto lo podremos alcanzar) con el trabajo de la inteligencia y de la razón; como Universidad y en tanto Universidad”.

También a la USMA como institución se le recuerda el desafío de “Remar mar adentro” (Lc. 5,4).

Febrero 2012